Египет: Задушување на египетскиот код на Да Винчи
Издадена во 2008, книгата Азазил (Велзевул) на Др. Јусеф Жидан предизвика немир кој потоа се претвори во гнев. Денес, во 2010 година – Др. Жидан е обвинет за богохулење и клеветење на Христијанството и бидејќи во Египет навредувањето на било која од „божјите вери“ е нелегално, постои веројатност Жидан да се соочи со затворска казна со времетраење до пет години.
Во 2008 година, Зеинобиа го опиша романот велејќи:
Сега имаме свој Код на Да Винчи и свој Ден Браун со кого Црквата се бори во моментов. Нашиот Код на Да Винчи е Азазил, а нашиот Ден Браун е Др. Јусеф Жидан, истражувач на историјата и управник на Одделот за ракописи и исто така, одговорен за набавки во Александриската библиотека.
Тема на романот е Христијанството во Египет во петтиот век и борбата меѓу новите религии и нивните верници од една страна и старите пагански религии и нивните верници од друга страна. Главен лик на романот е „Хиба“, египетски монах, чија мајка, христијанка по вера, заедно со други христијани, скова завера за да го убијат неговиот татко, кој беше паганин. „Хиба“ ги води овие разговори со својот сопствен Азазил кој се наоѓа во него. Романот ни претставува историски настани, како на пример трагичната смрт на Хипатија од Александрија, убиена од припадниците на египетските радикални Христијани и исто така и други настани, претежно теолошки, засновани врз вистински ракописи од раните векови.
Ова ја разлути црквата, која го обвини Жидан за користење на тенденциозни и лажни извори како на пример, „Светата крв и светиот грал“ и некои од катарзичните верувања покрај фалсификување на ракописот „Романот започнува со признание дека е заснован врз вистински историски ракописи пронајдени во Сирија“.
Нермин Едрис јавува дека Жидан ја доби наградата Букер во 2009:
Контроверзната книга Азазил на Др. Јусеф Жидан, ја доби наградата Букер за книга од арапското говорно подрачје за 2009 година. Ова е втора по ред година што Египќанин ја добива оваа престижна награда. Минатогодишниот победник беше книгата „Оаза на зајдисонцето“ на Баха Тахер.
Јука – еден страстен читател – вели во својот осврт за книгата:
Имав задоволство лично да го сретнам Жидан и можам да ве уверам дека е исклучително фасцинантен човек. Доследен на своето потекло и образование, тој е одличен соговорник кој може да цитира на повеќе јазици докази од светите книги и литературата низ вековите кои ги подржуваат неговите тврдења. Кога беше запрашан за насловот на книгата, одговори дека религиите, уште од почетокот на времето имаа понудено верзии на Бога или божества кои претставуваат една повисока сила и во нив се отелотворува сето она што е добро или праведно. Кога Јудаизмот започна да се издига, човекот го бараше другиот крај на спектрумот, едно повисоко битие, олицетворение на сѐ што е лошо, бидејќи во спротивен случај, самиот човек ќе требаше да ја преземе одговорноста за своите лоши дела – така се роди Азазил.
А Шепоти од морето напиша:
Фрлајќи светло на историскиот период во Египет и Блискиот Исток и на теолошките разлики во текот на 5-иот век кои се однесуваат на природата на Исус Христос и Девицата Марија, Жидан нагласува на кој начин религиите – сите религии – често се манипулирани за остварување на „земјени“цели или интереси и дека во името на Бога се извршени неброени неправди и бруталности. Тоа е една порака која се однесува до сите религии, било Христијанството, Исламот, Јудаизмот или други вери и е исто важно за сегашните времиња онолку колку што беше и во шеснаесетте изминати века. Историјата е сосема доволен доказ дека ниедна религија или вера не може да гледа од високо кога се работи за тоа какви, за жал, дела овековечија нејзините следбеници во нејзино име низ текот на вековите. И на крајот на краиштата, оној што на крајот го плаќа големата сметка за сето тоа е обичниот човек или човечкиот род.
The Chronikler, критикувајќи го фанатизмот напиша еден пост со наслов: Следејќи го примерот на исламистите, египетските Христијани се обидуваат да забранат еден награден роман бидејќи го навредува Христијанството. Во овој пост, блогерот вели:
Во последниве неколку недели, една група која се нарекува себеси (без трошка иронија) Адвокати без лисици се обидоа да го „оковаат“ слободниот избор на египетските читатели, барајќи да се забрани новоиздадената верзија на класичната сага Илјада и една ноќ, со своите популарни и бесмртни личности Аладин, Али Баба и Синбад. Кој беше поводот? Колекцијата на приказни, стара со векови е „срамотна” и би можела да ги наведе луѓето на „пороци и гревови“.
За среќа, египетските интелектуалци, демонстрираа за да ги одбранат класичните приказни, предупредувајќи на зголемената „бедуинизација“ на египетската култура. Ова е можеби најкомичниот пример за актуелниот тренд кон она што јас го нарекувам, ретроактивна осуда на издадени дела.
За да не останат настрана од манијата на демонстрациите, и Христијаните се придружија кон караницата. Една група на Копти во и надвор од Египет, поднесоа жалба до јавниот обвинител против контроверзниот роман Азазил (Белзебуб) на Јусеф Жидан, добитник на меѓународната награда за арапска белетристика, поддржана од Фондацијата Букер. Бидејќи навредувањето на „небеските вери“ во Египет е нелегално, можно е Жидан се соочи со казна до пет години зад решетки.
Конкретните обвиненија сѐ:
„Ги навреди свештениците и епископите и изјави многу работи за кои не постои никаков доказ или сведоштво кое потекнува од историските книги,” рече Мамдух Рамзи, коптски адвокат вмешан во акцијата, додавајќи за Жидан: „како е можно еден човек кој не е христијанин да знае нешто за Црквата?“
А The Chronikler сѐуште не може да сфати која е грешката на Др. Жидан:
И дури и ако го навреди Христијанското свештенство, моја природна реакција би била: „Па што?“. Сите ние имаме различна дефиниција што навистина претставува една навреда, секој е слободен да искажува навредливи гледања на работите доколку сакаат, а ако не ви се допаѓа, тогаш немојте да го читате романот, и во секој случај, пренесете им и останатите да го прават истото.
А што се однесува до втората изјава на Рамзи, дали е сериозен кога сугерира дека за да можеш да пишуваш за една вера, треба да ѝ припаѓаш на истата? Ова е апсурдно од многу гледни точки, бидејќи во најмала рака ги задушува слободата на истражувањето и говорот и исто така, бидејќи повеќето религии не бараат од своите верници да имаат познавања на историјата и филозофијата на својата вера. Освен тоа, Жидан е реномиран професор по филозофија и директор на центарот за ракописи во Александриската библиотека.
Што конкретно ги изиритира коптските кругови во наградениот роман на Жидан?
Бикја Маср вели дека:
Жалбата беше потпишана од следните организации:
Организацијата на Коптите во Голема Британија, Египетско-американската пријателска организација, Канадската Египетска организација за човекови права, Младинската организација на Копти во Австралија, Коптите во Австрија, Холандската организација на Копти, Француската организација на Копти, Организацијата на Копти во Кувајт, Центарот за човекови права „Келма“.
И покрај нападите на слободата на говор, постојат немалку Христијани кои зборуваат отворено против она што тие го нарекуваат „погрешно насочени“ чувства.
Бикја Маср јавува:
„Се разбира, постои нешто што треба да се каже во врска со тврдењата во оваа книга, но сепак, на крајот на краиштата, се работи само за една книга, и тоа добра и доколку тие (Коптите) не сакаат да ја прочитаат – не мораат, вели Хани Фахми – 32-годишен фармацевт во Каиро, кој вели дека во последните недели тема на поголемиот дел од разговорите беше романот. „Едноставно сметам дека е лицемерно што ги кажуваат овие работи, а истовремено Коптските водачи се оние кои истакнуваат дека проблемот се наоѓа во Муслиманите. Она што навистина ни треба е толеранција”.
Во знак на солидарност со авторот на контроверзниот роман, Шериф Ел Сака напиша:
في ظل الأزمة التي يعيشها الباحثين و الأدباء و الكتاب في محاولة لإعادة محاكم التفتيش و محاكمة
القلوب و النوايا ….و الأن يقدم احد أكبر الكتاب في مصر د. يوسف زيدان لنفس الحملة التي استهدفت
سيد القمني و محد عمارة و الكثيرين غيرهم و لكنني أري إليوم إن الكثيرين ممن ادعوا الليبرالية و
الدفاع عن حرية الرأي التزموا الصمت لذلك أرجو من اصدقائي إن يعلنوا تضامنهم مع الكاتب الكبير ….
Категории

Започни ја конверзацијата
11 февруари: Денот кога го враќаме ударот

Придружете ни се!
Месечна архива
- јануари 2021 1 напис
- октомври 2020 1 напис
- јули 2020 1 напис
- мај 2020 1 напис
- април 2020 2 написи
- март 2020 3 написи
- февруари 2020 2 написи
- јануари 2020 2 написи
- декември 2019 2 написи
- октомври 2019 1 напис
- септември 2019 1 напис
- август 2019 1 напис
- јули 2019 1 напис
- јуни 2019 1 напис
- мај 2019 3 написи
- април 2019 1 напис
- март 2019 8 написи
- февруари 2019 5 написи
- јануари 2019 4 написи
- декември 2018 1 напис
- ноември 2018 5 написи
- октомври 2018 9 написи
- септември 2018 4 написи
- јули 2018 2 написи
- јуни 2018 1 напис
- мај 2018 3 написи
- април 2018 5 написи
- март 2018 3 написи
- февруари 2018 12 написи
- јануари 2018 19 написи
- декември 2017 1 напис
- ноември 2017 2 написи
- октомври 2017 6 написи
- септември 2017 1 напис
- август 2017 7 написи
- јули 2017 4 написи
- јуни 2017 5 написи
- мај 2017 11 написи
- април 2017 8 написи
- март 2017 27 написи
- февруари 2017 5 написи
- јануари 2017 7 написи
- декември 2016 3 написи
- октомври 2016 1 напис
- јули 2016 2 написи
- мај 2016 3 написи
- април 2016 3 написи
- март 2016 3 написи
- февруари 2016 5 написи
- јануари 2016 15 написи
- декември 2015 18 написи
- ноември 2015 5 написи
- септември 2015 7 написи
- август 2015 1 напис
- јули 2015 1 напис
- јуни 2015 7 написи
- мај 2015 13 написи
- април 2015 10 написи
- март 2015 17 написи
- февруари 2015 46 написи
- јануари 2015 15 написи
- декември 2014 17 написи
- ноември 2014 5 написи
- октомври 2014 21 написи
- септември 2014 27 написи
- август 2014 27 написи
- јули 2014 38 написи
- јуни 2014 4 написи
- мај 2014 26 написи
- април 2014 8 написи
- март 2014 13 написи
- февруари 2014 5 написи
- јануари 2014 16 написи
- декември 2013 9 написи
- ноември 2013 3 написи
- октомври 2013 1 напис
- септември 2013 13 написи
- август 2013 18 написи
- јули 2013 16 написи
- јуни 2013 12 написи
- мај 2013 16 написи
- април 2013 22 написи
- март 2013 16 написи
- февруари 2013 55 написи
- јануари 2013 15 написи
- декември 2012 17 написи
- ноември 2012 20 написи
- октомври 2012 14 написи
- септември 2012 34 написи
- август 2012 41 написи
- јули 2012 33 написи
- јуни 2012 41 написи
- мај 2012 19 написи
- април 2012 29 написи
- март 2012 36 написи
- февруари 2012 41 написи
- јануари 2012 21 написи
- декември 2011 22 написи
- ноември 2011 20 написи
- октомври 2011 22 написи
- септември 2011 11 написи
- август 2011 68 написи
- јули 2011 32 написи
- јуни 2011 23 написи
- мај 2011 51 написи
- април 2011 25 написи
- март 2011 27 написи
- февруари 2011 39 написи
- јануари 2011 60 написи
- декември 2010 47 написи
- ноември 2010 23 написи
- октомври 2010 12 написи
- септември 2010 18 написи
- август 2010 28 написи
- јули 2010 38 написи
- јуни 2010 79 написи
- мај 2010 17 написи
- април 2010 23 написи
- март 2010 41 написи
- февруари 2010 27 написи
- јануари 2010 16 написи
- декември 2009 6 написи
- ноември 2009 12 написи
- октомври 2009 16 написи
- септември 2009 28 написи
- август 2009 15 написи
- јули 2009 20 написи
- јуни 2009 23 написи
- мај 2009 33 написи
- април 2009 7 написи
- март 2009 9 написи
- февруари 2009 7 написи
- јануари 2009 18 написи
- декември 2008 21 написи
- ноември 2008 17 написи
- октомври 2008 34 написи
- септември 2008 39 написи
- август 2008 34 написи
- јули 2008 68 написи
- јуни 2008 45 написи
- мај 2008 60 написи
- април 2008 58 написи
- март 2008 48 написи
- февруари 2008 6 написи
- јануари 2008 2 написи
- мај 2006 1 напис
Водич за 2.0 застапување: Алатки за дигитално застапување
Водичот за 2.0 застапување ги опишува некои од најдобрите техники и алатки кои дигиталните активисти може да ги користат како дел од нивната онлајн кампања за застапување.
Последни коментари
Зошто еден граѓанин на Македонија го прекрши ветувањето дека никогаш повеќе нема да протестира
Само напред Том, се гледаме на барикадите или на некоја плажа... Нема да им помине
Овој сноубордер беше изгубен 2 ноќи во снегот, но луѓето не можат да престанат да...
Thank you for translating my post!
Един народ - две държави!